Роспись храмов

Роспись Богородицерождественского храма в Королёве

Работы над росписью храма  были начаты в апреле 2008 г. Но так как в работе был длительный перерыв ,то полностью роспись была завершена только в марте 2014. Роспись выполнена акриловыми красками по сухой штукатурке. Общий метраж 1600 кв. м.

В системе росписи Богородицерождественского храма в Костино можно проследить множество ассоциаций и даже прямых заимствований. Отсыл к сербским росписям Дечаны и Грачаницы, Византийские мотивы, фрески древнего Пскова, Дионисий и даже Гурий Никитин — осколками рассыпаны по стенам храма ,в куполе и барабане, в конхе и апсиде алтаря…Цветные стекла ,камушки разных времен и эпох нашли себе место в этой работе.

Попытка осмыслить их значимость, соединить в единый композиционный ритм — таким виделся первоначальный замысел автору. При этом, что интересно, роспись не воспринимается неким повтором или «калькой» с кого бы то ни было. Работа интересна самой позицией художника — тем, как он ведет «свой оркестр». Автор сознательно ставит входящего в храм человека в постоянные условия выбора, кажется вас просто приглашают войти, задуматься и попытаться определить свое место в этом пространстве.

Проект росписи Богородицерождественского храма

Роспись паперти (входа в храм) и притвора

Радостный мир света, встречающий каждого входящего в храм — это мир, в котором происходит Творение. Написанный на сложных белых фонах сюжет о Сотворение человека, его искушении, грехопадении и изгнании из Рая. Роспись не диктует ,а лишь выстраивает возможную «дорогу» следования. Чистоту и простоту общения человека с Богом в Райском саду , непосредственность и естественность их взаимоотношений. Любовь Творца к своему Творению, а не диктат и назидания. Предупредить, отгородить человека от искушения опасного выбора , но при этом -оставить за нам последнее право — право свободного выбора. » Так хотелось это передать ,что иногда мне казалось, что я сам нахожусь там, слышу запахи и звуки, шорохи листвы, пение птиц, и шуршание змея…»- так автор определил суть выбора темы росписи паперти, встречающий  нас при входе в храм.

Темы Ветхого завета — как суть борьбы человека за свое существование «проклята земля в делех твоих» (Быт 3:17). Великий Потоп, строительство и разрушение Вавилонской башни, уничтожение Содома и Гоморы, жертвоприношение Авраама и наконец борьба Иакова с Богом. Фон росписи меняется на темно-синий, резкий пробел одежд, жесткость в решении сюжетов резко контрастирует с пластикой решения темы Сотворения человека. Человек осмыслил себя господином и властелином, и тем исказил первоначальный замысел Творца. Борьба за выживание, за нахождение своего места на земле. И главное встреча с Господом переходит в разряд Явлений, и это уже не обыденная и радостная форма общения, бывшая в Райском саде…но человек будет спасен, преображенный Божественною благодатью и возвращен в свое естественное существование, в свет Божьей мудрости. Поэтому так важен образ Святой Троицы, предваряющий вход в центральную часть храма.

Роспись паперти

Роспись притвора 

Роспись центральной части храма (четверика)

Тематика росписи четверика традиционна и подчинена строгой иерархии- от горнего, небесного к земному и осмысляется автором, как единственно возможный путь к возвращению в свет Райского сада. «Верхние участки стен посвящены Небесной церкви. В куполе я задумал традиционное для русских мастеров изображение Вознесения Господня в окружении ангелов. На парусах, связывающих купол со сводами- четыре евангелиста. На арках, поддерживающих своды изображение пророков и апостолов, а на самих сводах — двунадесятые праздники. Тема росписи  люнетов посвящена событиям из жизни Христа, после Его воскресения,а грани мощных столбов сами созданы для образов святых воинов, мучеников и преподобных. В конхе алтаря- Богоматерь на престоле с предстоящими Ей Архангелами. На стенах алтарной апсиды- ростовые фигуры святителей и Евхаристия, раскинувшаяся в нижней ее части.  Среди традиционных для алтаря композиций я поместил редкий для стенописи сюжет, взятый из Херувимской песни » Яко да царя всех подымем» — продолжает автор.

Роспись купола

Роспись алтаря

Роспись стен храма

Основной цикл росписей разворачивается на стенах храма. Сюжеты располагаются тремя ярусами. Хорошо организованная композиция позволяет выделить несколько тем. Верхний регистр посвящен изображению земной жизни Спасителя и рассказывает о чудесах совершенных Им, а также о притчах, которые он поведал своим ученикам. Среди композиций преобладают сцены исцеления больных, воскрешения из мертвых, раскрывающие идею пути ,как сострадание и милосердие. Красочно , со многими подробностями, представлены притчи и чудеса Христовы- Брак в Кане Галилейской, Воскрешение дочери Иаира, Изгнание торгующих из храма, Воскрешение Лазаря и др.

Второй и третий ярусы полностью посвящены Богородице: полный Акафист (второй ярус сверху) и житие Богородицы ( нижний регистр). Насыщенность сюжетами и эмоциональность, сложные композиционные построения выделяют этот ярус как важнейший. Можно отметить интересный композиционный прием, примененный в росписи этого яруса- это яркая, раскинувшаяся на два регистра тема Успения Пресвятой Богородицы.

Над хорами ( на  западной стене) автор поместил две белофонные композиции: О тебе радуется, которой как бы завершается Богородичный цикл росписи и Единородный Сыне.

В соответствии с принятой системой росписи, на западной стене, под хорами, можно увидеть изображение Страшного  Суда. Живопись чрезвычайно интересна своим решением, точностью рисунка и глубиной образов.

Роспись северной стены

Роспись южной стены

Роспись западной стены

В нижней части представлены фигуры избранных русских святых.

Роспись отличается своей цельностью и многоплановостью.

«В центральной части храма, по сути, представлен путь ко спасению, к возвращению в Райский Сад. Это попытка ответить на вопрос как туда добраться? Что необходимо совершить, чтобы «вновь обрести сияющий мир Божественной Благодати»-,говорит автор и продолжает » Величие человека воспринимается мной в возможности хоть иногда задавать себе сложные вопросы и страдая, мучаясь искать на них ответы. Прочерчивать Путь- суть капитанов, как писал гениальный русский поэт. Жить честно, порой предавая, раскаиваясь, стоя на гране все время просить Господа о возможности быть услышанным. Искать дорогу к храму, где тебя встретят, примут и обязательно спросят:» Ну как ты ЧЕЛОВЕК?»

Leave a Comment